يقول : ينزل عليهم قطره والسيوف والرماح والأسنة متواصلا متتابعا كالعقد المفصل ، وهذه استعارة حسنة رائقة . وقوله : وَجَرَى على الوَرَقِ النَّجيعُ القَاني . . . فكأنَّهُ النَّارَنجُ في الأغصَانِ ( قال ) : القانيء : الأحمر ، وأبدل الهمزة مضطرا وأجراها مجرى اللام . ألا ترى جعل الياء وصلا كما جعلها عبد الرحمن بن حسان لما اضطر فقال : وكُنتَ أذَلَّ من وَتَدٍ بِقَاعٍ . . . يُشَجِّجُ رأسهُ بالفهِرِ وَاجِي فيقال له : ليس في القاني ، هاهنا ، والواجي اضطرار ! وذلك أنه وقف على الهمزة فسكنت وما قبلها مكسور ، فقلبها ياء كما قلبت في : ذيب وبير ، وقد قريء بهما ، وذلك قلب تخفيف لا اضطرار ، فكذلك هي في ( قاني ) و ( واجي ) قافيتين لطروء السكون فيهما بوجوب الوقف عليهما . وقوله : أنسَابُ فَخرِهِمُ إليك وإنَّما . . . أنسَابُ أصلِهِمُ إلى عَدنانِ